天国近了，你们应当悔改! (马太福音3章2节) Repent, for the kingdom of heaven is at hand. (Matthew 3:2)
以赛亚书五1-7 5:1 我要为我所亲爱的唱歌、是我所爱者的歌、论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园、在肥美的山冈上． 5:2 他刨挖园子、捡去石头、栽种上等的葡萄树、在园中盖了一座楼、又凿出压酒池．指望结好葡萄、反倒结了野葡萄。 5:3 耶路撒冷的居民、和犹大人哪、请你们现今在我与我的葡萄园中、断定是非。 5:4 我为我葡萄园所作之外、还有甚么可作的呢．我指望结好葡萄、怎么倒结了野葡萄呢。 5:5 现在我告诉你们、我要向我葡萄园怎样行．我必撤去篱笆、使他被吞灭、拆毁墙垣、使他被践踏． 5:6 我必使他荒废、不再修理、不再锄刨．荆棘蒺藜倒要生长．我也必命云不降雨在其上。 5:7 万军之耶和华的葡萄园、就是以色列家、他所喜爱的树、就是犹大人．他指望的是公平、谁知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公义、谁知倒有冤声。Read More →
凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。不要贪图虚名、彼此惹气、互相嫉妒。 And those who belong to Christ Jesus have crucified the flesh with its passions and desires. If we live by the Spirit, let us also keep in step with the Spirit. Let us not become conceited, provoking one another, envying one another. (ESV)Read More →
祂……救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。（多三5、6） 這一段經文把救恩的計畫美妙地顯示給我們。保羅在此先把我們過去的情形告訴我們：「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私欲和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」 然後，他告訴我們救恩的來源。從消極方面說，這救恩「不是因我們自己所行的義」而獲得的；從積極方面說，乃是「照祂的憐憫」，「藉著耶穌基督我們的救主的慈愛」而完成的。 救恩之功完全是神的工作。「你的慈悲必建立到永遠。」拯救我們的是神的「憐憫」，繼續使我們得救的也是祂的憐憫。我們永不可能跑到神的憐憫以外去。 最後，保羅把完全救恩的步驟告訴我們：「藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」這一節經文的意思並不是說稱義是在重生之後。原文顯明稱義是在重生之前。罪人信的時候就立刻因祂的恩典稱義，然後神使他們重生，賜給他們聖靈，領他們進入祂豐盛的恩典，等候得到那永遠的產業。 一、重生 「重生的洗」的原文是「重生的洗濯盆」。「洗」字的原文實在是指舊約會幕裡的洗濯盆而言。我們知道在會幕的院子裡，有兩樣使人很感興趣的東西：其一是祭壇–罪人到這裡來，藉著按手把他的罪歸在祭牲身上，因其流血而得赦免；另一就是洗濯盆–罪人到這裡來，在它四邊所鑲的鏡面上看見自己的污穢，然後在它所盛的水中得以洗淨。前者代表基督的血，後者代表聖靈的重生工作。會幕中這一個院子是任何人都可以進去的，表示神為罪人所預備的、白白的救恩。 「重生的洗」表示聖靈在人心裡的初步工作–使死於罪中的心靈復活，並帶之進入神的生命之中。保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」基督對尼哥底母說：「人若不重生，就不能見神的國。」先知以西結論到未來的救恩說：「我……要……從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。」這就是「重生的洗」，是聖靈使人歸正的工作中不可少的一步。 罪人啊！到重生的洗濯盆這裡來吧！在耶穌腳前謙卑俯伏，接受祂吧，帶著你一切的剛硬、過犯、小信，到祂面前來吧，祂要除掉你的石心，賜給你肉心。祂要在重生的洗濯盆裡洗淨你，然後帶領你進入祂豐盛的恩典與榮耀之中。 二、聖靈的更新 我們得到這新生命之後，它需要時時不輟的支持、愛護、營養、生長，才得以進入基督的豐富之中。這一切工作也是那位帶領我們進入生命的、有母親之愛的聖靈所要作的。這就是「聖靈的更新」的意思。 我們的生命每日都須要倚靠祂。我們不是在一剎那之間獲得一生的全部需要；我們沒有足夠明天使用的恩典之倉；嗎哪必須每天拾取；我們必須日日靠著「生命之糧」維持我們的生命。我們必須住在祂裡面，祂也住在我們裡面，「因為離了我，你們便不能作甚麼」。我們所得的恩典不是一個大貯水池，而是一條小水管，只帶來現在足用的水。所以我們必須學習時時與主相交，時時與聖靈同在。 「聖靈的更新」有「新鮮的靈性」的意思在內。我們不能老吃舊飯，神對我們的供應永遠是新鮮的。「我必向以色列如甘露」，這是祂自己所用的比喻。雨不可能天天下，但是露水卻是每夜都有的，每早它都在花枝上、樹葉上閃動。它靜悄的、柔和的降下，不像暴風雨一樣衝來，傷損了那些嫩弱的枝芽。它有滋潤之功而無傷損之害。事實上，露水不是降下的，乃是升上的。它的蒸氣存留於空氣中，植物可以隨時按需要吸收。聖靈也是這樣時時可以接近的，我們可以按需要接受祂。啊，讓我們領取祂的恩典之露，住在祂的更新之中！ 「聖靈的更新」還有一個意思。「更新」二字的原文，在新約中除此處以外，只用過一次，就是在羅馬書第十二章極重要的第一段裡面，保羅在那裡說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」，這「更新」二字，就是這裡的「更新」二字，不過在羅馬書中是與變化的意思連在一起。 聖靈帶領我們日漸變化。祂不但要領我們進入恩典，更要領我們進入榮耀。單到重生的洗濯盆那裡去是不夠的，我們進入會幕的大門以後，可以出入得青草吃；讓我們進到主的金燈台之前；讓我們食用那有乳香的陳設餅；讓我們享受那充滿聖所的香氣；讓我們「藉著祂給我們開了一條又新又活的路」，「坦然無懼的來到施恩的寶座前」。在神同在的光中，在基路伯的翅膀之下，在神的隱密處，我們預先看到來生的榮耀，然後面上帶著它的光輝，出去把福分傳給在黑暗與憂傷中的世人。 （本文摘自《能力的澆灌》）源自圣经报復刊第十五期‧2004年9月Read More →